Month: December 2013

معلومات التكوين الجنيني في الاسلام, بين مدعي الاعجاز وعلوم الاغريق – أحمد عقيل

Between the East and the West

Image

لا يسعني عندما ادخل المختبر واشاهد ألاجهزة التي تستعمل في التجارب والبحوث العلمية إلا ان اتعجب, كيف استطاعت بعض الحضارات القديمة التوصل لبعض الاكتشافات العلمية المهمة بدون استعمالها لهذه الاجهزة. كيف استطاعت بعض الحضارات اعطاء معلومات دقيقة عن الكواكب والنجوم, عن عالم الحيوان, معلومات مهمة في الكيمياء او الطب قبل اكتشاف هذه الاجهزة. ونظرا لكوني عشت حياتي في بلد عربي, كان من الطبيعي ان أكون مطلعا على الحضارة الاسلامية وعلومها بشكل وافي مقارنة بباقي الحضارات. وكان من الطبيعي ايضا نتيجة دراستي للطب, ان يدهشني مدى اطلاع العرب في فترة الحضارة الاسلامية على بعض المعلومات الجنينية. حيث انني كنت لا افهم عملياً كيفية وصولهم الى هذه الاستنتاجات بدون استعمال الاجهزة المختبرية التكنولوجية الحديثة. تكاسلي عن البحث عن معلومات اكثر في الموضوع, وقتل الفضول لدي من قبل مفترضي نظريات الاعجاز التي تميل لتفسير كل ما يبدو انه معقد جداً على انه اعجاز خارق للطبيعة لن نستطيع فهمه يوماً, أو انه ايحاء الهي…

View original post 800 more words

Advertisements

Prtichard, “Religion in Public: Locke’s Political Theology”

religions

LAW AND RELIGION FORUM

Here’s an interesting new book, Religion in Public: Locke’s Political TheologyReligion in Public(Stanford University Press 2013) by Elizabeth A. Pritchard (Department of Religion, Bowdoin) that considers and challenges the view that John Locke sought to privatize religion and instead argues that Locke’s political theology aimed to secularize religion and make it public. John Locke’s views about religion and toleration, of course, are important as intellectual sources for the religion clauses of the US Constitution. The abstract follows.

John Locke’s theory of toleration is generally seen as advocating the privatization of religion. This interpretation has become conventional wisdom: secularization is widely understood as entailing the privatization of religion, and the separation of religion from power. This book turns that conventional wisdom on its head and argues that Locke secularizes religion, that is, makes it worldly, public, and political. In the name of diverse citizenship, Locke reconstructs religion as persuasion, speech, and fashion…

View original post 104 more words